Las manifestaciones actuales en las universidades son un recordatorio de que, de todos los clichés cursis y devociones forzadas del educado (y descortés) discurso estadounidense, la santidad de la protesta es la más difícil de cuestionar.
Las dudas sobre la supremacía de la protesta ofenden más a las elites que otras dudas sobre los derechos constitucionales. Por ejemplo, proponer restricciones a la libertad de expresión causaría mucha menos indignación. De hecho, la gente siempre cuestiona la libertad de expresión: en debates sobre “discurso de odio”, financiación de campañas, redes sociales y más. (Ni siquiera mencionemos la moda de dudar de los derechos de la Segunda Enmienda).
Pero si digo que la mayoría de las protestas involucran cosplayers o reuniones públicas enojadas, radicales, solitarias o mal informadas, alguien seguramente señalará las protestas por los derechos civiles de la década de 1960 o la campaña por el sufragio femenino. Qué coraje por parte de un número justo.
Esa es parte de mi objeción. Nada es inherentemente bueno o malo sobre la protesta. La protesta organizada es una forma de expresión y, al igual que la expresión, está debidamente protegida por la Primera Enmienda. Pero, al igual que el discurso, su moralidad –aunque no su legitimidad– depende enteramente de su contenido.
Tienes derecho a decir cosas horribles o protestar. Invocar este derecho no hace que su punto de vista sea noble.
Las protestas por los derechos civiles de la era de Jim Crow fueron grandiosas porque la causa era grandiosa. No demostraron que la protesta siempre sea buena, sólo que puede serlo. Reemplace la marcha sobre Washington con la marcha nazi sobre Skokie, Illinois, y entenderá la idea.
La estética y la psicología de la protesta suelen ser feas, ya que se anima a las multitudes a actuar de forma violenta e imprudente. Los organizadores de protestas bien intencionados lo saben mejor; A menudo luchan por evitar que la multitud se convierta en turbas peligrosas. El mensaje principal de las protestas masivas es “la fuerza está en la unión”, un sentimiento primario que a menudo puede conducir a una especie de intoxicación iliberal. Elías Canetti en su excelente libro “Pueblo y Poder” escribe: “Las alucinaciones de los alcohólicos nos permiten estudiar las multitudes que aparecen en la mente de los hombres”.
Algunos sostienen que la democracia tiene que ver con la fuerza de los números, y esto es en parte cierto. Sin embargo, la voluntad democrática se materializa mediante las acciones personales de los votantes individuales que emiten su voto secreto. El poder de los números que producen la mayoría de las grandes protestas comprende mejor el populismo, y el populismo tiene una historia más fea que la larga historia de la democracia. disturbios raciales hasta el 6 de enero.
La unidad política irreductible en Estados Unidos es el individuo, no la mafia. La mayor forma de protesta (y discurso) fue capturada por Norman Rockwell. foto famosa no por imágenes de turbas gritando, bloqueando el tráfico, ocupando edificios, o peor aún, no por imágenes de turbas cuyos vecinos escuchan cortésmente, poniéndose de pie para defender sus conciencias, una oposición de la clase trabajadora.
Una vez más, no todas las protestas son feos disturbios o decadencia masiva. Pero la tolerancia que a menudo aparece entre ambos es producto de impulsos románticos alimentados por la nostalgia de los años 60. Como generación, los boomers son insuperables en su desconcertante superioridad moral y sobreestimación de su importancia histórica. Pero estas personas han dado forma a las narrativas de la academia, el entretenimiento y el periodismo. Se han convencido a sí mismos y a las mentes jóvenes que moldean de que la protesta es una autojustificación, un rito de iniciación para la juventud ilustrada.
Las universidades de élite dirigidas por afiliados a la secta han luchado por combatir las protestas porque creen que expresar la verdadera pasión como filosofía educativa es el camino hacia la autorrealización. Como resumió convenientemente un titular: “La protesta estudiantil es una parte importante de la educación.“. quien dice La gente que ama a los estudiantes protesta, claro.
Podría tomar esta columna con sal. ejemplos a partir de hoy manifestantes revelador Que tipo de un poco caro conocen los temas que parecen motivarlos, o el descarado encubrimiento de una mafia abierta con terroristas. Pero mi opinión no se refiere a estas objeciones. Se trata del culto más amplio a la protesta.
Los héroes nostálgicos de los disturbios urbanos estadounidenses de la década de 1960 creían que eran éxitos heroicos. para detener Guerra de Vietnam. Pero lo que realmente ayudaron a lograr La elección de Richard Nixon y otros siete años de guerra.
La protesta ejecutiva es buena para aquellos que se emborrachan solos y sienten una sensación de importancia inmerecida. Pero estas gafas suelen ser terribles para el propósito previsto. Ésta es otra razón para no elogiar la protesta por sí misma.
