Hace poco estuve almorzando con mi viejo amigo Dan. A mitad de su burrito de desayuno, menciona casualmente que su hijo menor se identifica como no binario. Conozco a Brady desde que era niño y ellos siempre supieron lo que pensaban y no tenían miedo de expresarlo. Que pudieran apropiarse tan fácilmente de su identidad, después de las décadas de confusión que soporté antes de darme cuenta de que era trans, fue motivo de celebración.
Pedí otro capuchino y le pregunté a Dan si tenía algún problema con alguna parte del proceso. Le tomó un minuto comprender la forma en que se manifestaba su personaje Brady (nombre y apariencia masculinos, pronombres no binarios y accesorios femeninos ocasionales), pero por lo demás, no podría haber sido más comprensivo. Sin embargo, no estaba tan seguro de las identidades de algunos de los niños con los que hablaba Brady. “Se puede notar la diferencia entre aquellos que son verdaderamente trans y aquellos que simplemente están de viaje”, me dijo. “La mayoría de ellos lo superan cuando dejan la escuela”.
Esta suposición de que pocos niños son legítimamente trans y el resto simplemente se lo están probando para comprobar su tamaño es algo que escucho a menudo de padres que normalmente El creciente número de adolescentes que se identifican con su género.. Preocupados de que los niños trans tengan el mismo efecto en el resto del grupo, intentan separar a los niños no conformes con su género en dos grupos: aquellos que se cree que son curiosos, curiosos o que están pasando por una “fase” que eventualmente crecen; . y aquellos a quienes se les debería permitir la transición médica al sexo opuesto. Pero eso deja una gran brecha entre todos los niños que no obtienen ninguno de esos resultados.
El lenguaje que utilizamos para describir las experiencias de estos niños es parte del problema. Lo escucho incluso entre los padres más liberales: susurros sobre la “transición social”, el mito de la “transición social”, el horror potencial de la “destransición”. Habla de la preocupación de que los niños vulnerables puedan ser sacados del grupo de “cruzamiento” y colocados en el grupo de “intervención médica”, dejándolos en lo que los padres temen que sea un camino irreversible hacia bloqueadores de la pubertad, hormonas sexuales y posible cirugía sexual. Es este miedo el que hace que muchos padres se detengan cuando preguntan sobre la atención basada en el género para sus hijos adolescentes y los disuade de apoyar a la comunidad trans.
Cuando las personas tienen miedo es difícil expresarlo, las frases cargadas pueden darles ideas equivocadas. La palabra “transición” en este contexto fue acuñada por médicos cisgénero para describir sólo lo que observaron desde fuera del proceso: una persona que parece estar en transición de un género a otro. Ahora el término “transición social” se ha utilizado para describir el comportamiento de cualquier niño que parece desafiar las normas de género. Pero la inclusión de “transición” en la frase ha creado pánico de que todos estén pisando un puente imaginario que sólo conduce en una dirección.
En las décadas de 1970 y 1980, cuando yo era niño, no se llamaba “transición social” cuando los niños queer tomaban prestada ropa del sexo opuesto porque nadie pensaba que eran del mismo sexo de manera lineal y otros pasaban a otro sexo. . Simplemente intentaban entenderse a sí mismos e iluminarse a través de su presentación.
Si reconceptualizamos lo que Brady y sus amigos están haciendo como si no estuvieran en “transición”, entonces el hecho de que uno de ellos requiera intervención médica depende enteramente de lo que hagan para reconciliar su externalidad con su identidad. Ya sea que se tiñen el cabello, cambian sus nombres, experimentan con pronombres o intentan cambiar sus características sexuales secundarias, todo lo que hacen es responder a su voz interior que les dice quiénes son.
Si consideramos estas prácticas como parte de un compromiso con la autenticidad, deberíamos aliviar temores infundados de contagio social. Así como la “transición social” no es el primer paso hacia un puente imaginario de un solo sentido, el “contagio social” no saca a nadie de él contra su voluntad.
Si bien es cierto que los adolescentes son muy sensibles a las opiniones de sus pares y hacen todo lo posible para evitar la exclusión, la proporción de niños que se identifican como no conformes con su género es demasiado pequeña para superar los efectos destacados de la mayoría de género. La presión para conformarse, como siempre ha ocurrido, proviene de las masas. Los niños no conformes con su género que han resistido las presiones cisgénero y heterosexuales (en otras palabras, “normales”) forman grupos entre sí para buscar seguridad y apoyo. No es un contagio social; es solidaridad.
Nuestras evoluciones individuales tampoco son tan lineales como el concepto de “aldea” las hace parecer. No nos formamos mágicamente al final de la pubertad. Seguimos desarrollándonos. A medida que pasamos por diferentes etapas de la vida, nuestro género puede cambiar, nuestra orientación sexual puede cambiar y nuestros cuerpos ciertamente cambiarán. Todos vivimos nuestras vidas en un estado constante de microajuste a medida que nuestras circunstancias cambian y nuestros deseos cambian. Las personas trans no son diferentes; Hemos sido examinados tan de cerca que la gente cree que lo somos.
Es hora de que todos sigan el ejemplo de Dan y confíen más en los niños que no se ajustan al género. Toca su alegría, escucha cuánto juegan con el lenguaje, imagina las palabras que usan como metáforas, no como diagnósticos médicos. Apoyar verdaderamente a todos los niños por igual, sin importar cómo se identifiquen, es el tipo de transición social por el que todos deberíamos esforzarnos.
Oliver Radcliffe es padre de cuatro hijos y autor de las memorias “Asusta a los caballos.»
