Aún no sabemos las cifras exactas, pero una vez más, parece que cuatro de cada cinco evangélicos blancos votaron por Donald Trump en las elecciones presidenciales de la semana pasada.
El apoyo evangélico nunca fue decisivo; Un porcentaje similar votó por Trump en 2020, cuando perdió. Pero cuando la gran mayoría del grupo de aprox. 25 por ciento de la población cae en su columna, es una muy buena base sobre la que construir una coalición ganadora.
Trump ha prometido ser su defensor contra una serie de enemigos potenciales para promover los sueños febriles evangélicos blancos del nacionalismo cristiano. Hasta que se dio cuenta de que revocar Roe v. Wade sería impopular entre la mayoría de los estadounidenses, Trump se debatió sobre el nombramiento de abogados que hicieran precisamente eso.
Sin embargo, no se puede ignorar la anomalía del movimiento de “valores familiares” que apoya a un depredador sexual confeso y tres veces casado.
Pero 2024, y mucho menos 2016 o 2020, no sería la primera vez que los evangélicos blancos dejarían de lado sus supuestos valores para apoyar a un candidato presidencial.
A finales de la década de 1970, el divorcio se consideraba tabú en los círculos evangélicos, especialmente el divorcio y las segundas nupcias. Cualquiera en esta categoría es probable que pierda su membresía en la iglesia. Sin embargo, los evangélicos, liderados por Jerry Falwell y otros líderes de la derecha religiosa, ungieron al divorciado y vuelto a casar Ronald Reagan en 1980 como su mesías político. Peor aún, en 1967, como gobernador de California, Reagan firmó el proyecto de ley más liberal sobre el aborto en el país, contribuyen al renacimiento.
Entonces, ¿por qué los evangélicos dejar uno de los suyos, Jimmy Carter¿Un maestro de escuela dominical cristiano nacido de nuevo a favor de Reagan?
La respuesta no es bonita, y es la misma razón que ayuda a explicar el apoyo de los evangélicos blancos a Trump: el racismo.
Contrariamente a la propia narrativa de la derecha religiosa, los evangélicos blancos no se organizaron políticamente contra Roe v. Wade en los años 1970. De hecho, la Convención Bautista del Sur adoptó una resolución en 1971 pidiendo la legalización del aborto, resolución que respaldaron en 1974 y nuevamente en 1976. Los evangélicos a menudo vieron el aborto como una cuestión católica durante la década de 1970, y los pocos evangélicos que comentaron sobre la decisión de Roe lo aclamaron como una distinción apropiada entre ética personal y moral. política de estado.
Entonces, ¿qué movilizó políticamente a los evangélicos? El catalizador, según el registro histórico y el testimonio de líderes conservadores como Paul Weirich, cofundador de Moral Majority; Richard Vigery, rey del correo directo cristiano; y Grover Norquist, un cazador anti-impuestos, defendió la segregación racial en “academias evangélicas segregadas” e instituciones como la Universidad Bob Jones en Carolina del Sur.
Falwell, según admitió él mismo, no predicó su primer sermón contra el aborto hasta el 26 de febrero de 1978, más de cinco años después de la decisión Roe. La Academia se eliminó la segregación en 1967.. Después de criticar el movimiento de derechos civiles como “pecados civiles”, se indignó de que el Servicio de Impuestos Internos pudiera revocar su exención de impuestos por motivos de segregación racial y se quejó de que en algunos lugares se consideraba ilegal abrir un salón de masajes. ir a una escuela “cristiana”. .
Reagan, al igual que Trump décadas después, fue su hombre para enfrentarse a las fuerzas del mal que querían destruir lo que vendían como evangelicalismo.
Reagan se opuso a la Ley de Vivienda Justa de Rumford de California, que prohíbe la discriminación en la compra y alquiler de viviendas. era un hombre abierto se opuso a la Ley de Derechos Civiles de 1964 y a la Ley de Derecho al Voto de 1965. Sus campañas estuvieron llenas de silbatos racistas, especialmente “ley y orden” y “reinas del bienestar”. Lanzó una campaña para las elecciones generales de 1980 para presidente en el condado de Neshoba, Mississippi, declarándose partidario de los “derechos de los estados”, donde tres trabajadores de derechos civiles fueron secuestrados por miembros del Ku Klux Klan en 1964, fueron torturados y asesinados. acuerdo con la oficina del sheriff local.
El presidente Reagan firmó la Ley federal de Reforma de Vivienda Justa de 1988, pero eso no le impidió tomar medidas enérgicas contra la Comisión de Derechos Civiles o mantener su apoyo. – oponiéndose a las sanciones – para el gobierno del apartheid en Sudáfrica, mientras el régimen colapsaba bajo su propio peso.
Los evangélicos blancos no fueron inmunes a Reagan y su política o políticas racistas. Lo enaltecieron.
Y también con Trump. Lo absurdo de la indignación “birther” contra el presidente Obama, el primer presidente negro de la nación, debería haber impulsado a los líderes evangélicos blancos a hacer sonar la alarma contra él, en lugar del reconocimiento por parte de Trump de “algunas personas muy buenas” en el país. Se llevó a cabo una manifestación de gente blanca. o la avalancha de abusos contra los afroamericanos, especialmente las mujeres negras y los inmigrantes. En cambio, apoyaron con entusiasmo a Trump en sus tres campañas para la Casa Blanca.
¿Significa esto que todo cristiano “bíblico” que votó por Trump es racista? No, en absoluto. Pero existe una conexión entre el surgimiento de la derecha religiosa en defensa de la segregación racial y el abrumador apoyo evangélico blanco a un candidato que se involucra en una retórica racista.
Ese vínculo incluye a Reagan, pero también incluye a personajes secundarios como Roy Moore, el ex presidente del Tribunal Supremo de Alabama que declaró que Estados Unidos fue grandioso durante la esclavitud porque “las familias permanecían unidas”. Es Tony Perkins del Family Research Council y la historia de cooperación con el Ku Klux Klan y Consejo de ciudadanos conservadorestambién conocido como el “Clan Superior”.
El racismo que infecta a la derecha religiosa se remonta a su formación a finales de los años setenta. Y a medida que el racismo impenitente tiende a aumentar, las elecciones de 2024 han demostrado una vez más que los evangélicos blancos aún tienen que reconocer o arrepentirse del racismo persistente que impulsa su política.
Randall Balmer, autor de Bad Faith: Race and the Rise of the Religion Right, enseña en Dartmouth College.
