Archivos Latinx: Informe de resultados de las elecciones de 2024

Periódicamente, los archivos latinos cuentan con un escritor invitado. Esta semana, le pedimos al columnista colaborador de De Los, JP Brammer, que lo completara. Si no está suscrito a nuestro boletín semanal, puedes hacerlo aquí.

Esto no es un deja vu en absoluto. Si bien hay ecos de 2016, las cosas son diferentes para los demócratas esta vez en los brutales días posteriores a la victoria de Trump. No hay ningún consuelo en ganar el voto popular, un hecho que, combinado con la historia de la intromisión rusa en las elecciones rusas, ha alimentado una sensación de justa indignación en los meses siguientes. En 2016, era mucho más fácil decir: “No lo somos”. 2024, por el contrario, fue muy “este es quiénes somos” es un tipo de elección que requiere un cálculo diferente, es decididamente más triste.

Otra cosa que ha cambiado desde 2016 es la coalición que llevó la candidatura republicana a la Casa Blanca. Hace ocho años, la “culpa” recayó en los votantes del Rust Belt, votantes de los Apalaches, hombres desilusionados sin títulos universitarios. El retrato del votante típico de Trump era el de un hombre blanco de clase trabajadora descontento que parece estar perdiendo su país en favor de los inmigrantes, la gente de color y los inmigrantes. Este retrato se verá diferente en 2024. Trump está haciendo historia con los votantes de color, inmigrantes y latinos. Dos provincias que chocaron Ftude todos a la derecha la mayoría no son blancos. Y cuando el juego de la culpa se pone en marcha, son los latinos quienes reciben la mayor parte de la presión.

Hay sentimiento de traición en las redes sociales. Abundan los chistes sobre que ICE llama a los latinos en un acto de represalia (las personas indocumentadas no pueden votar). Por desagradable que sea, las emociones crudas tienen sentido. Como bloque, los latinos históricamente han votado de color azul, y aunque los demócratas aún lograron mantener una pequeña mayoría de los votos el martes con un 53 por ciento, según la encuesta, la evidencia está en la pared: los votantes latinos han avanzado en cifras récord. retórica visceral de la campaña de Trump sobre la represión de los inmigrantes. Puerto Rico recibió una reacción masiva en su manifestación en el Madison Square Garden, donde un comediante lo llamó una “isla flotante de basura”, provocando la ira de figuras latinas prominentes.

Es comprensible que muchos demócratas se pregunten: “¿Qué pasa?”.

Pero gran parte de esta negligencia surge de un marco de creencias que sigue siendo popular entre demócratas y progresistas por considerarlo anticuado: el esencialismo, la noción de que el yo es intrínseco y que informa de manera confiable el comportamiento. Entre los supuestos del esencialismo está el de que experimentar cualquier tipo de opresión otorga a las personas una especie de nobleza, dándoles un poder de empatía que no está disponible para el grupo dominante y una mayor inmunidad a las tentaciones del autoritarismo. Esto explica en gran medida el enojo hacia los latinos y por qué existe en primer lugar el juego de culpas electorales que se centra en la bondad percibida de diferentes grupos de personas.

He escuchado estos sentimientos de mis colegas progresistas, quienes han decidido que el problema siempre ha sido “cachorros blancos en Florida” o “machismo” o “cercano a la blancura”, los temas de conversación dominantes desde la victoria de Trump en 2016. El odio de los blancos hacia las minorías étnicas nos ha traído hasta aquí, y el camino a seguir es ser antirracistas, alzar las voces de la marginación, defender a los oprimidos, que son una clase aparte del opresor. Por supuesto, no todos estos instintos eran malos. Las personas marginadas de la sociedad enfrentan barreras que deben abordarse de inmediato. El hecho de que el enorme aumento de los pecados blancos no pudiera perdurar sin manifestar cambios concretos atestigua el vacío de la retórica que definió ese período.

Pero las suposiciones que acompañaban a estos instintos eran erróneas. La combinación de identidad con moralidad interna niega la realidad de que el mensaje “aquellos “La gente es peligrosa” puede ser muy tentador para personas de diversos orígenes y experiencias, incluso para aquellos que piensan que pertenecen a la categoría “aquellos gente”. Cuando las personas sienten que están atravesando tiempos difíciles, son más vulnerables a esos mensajes. Mientras la izquierda se estaba poniendo los pelos de punta para encontrar el lenguaje adecuado para atraer a las personas marginadas dentro de los grupos marginados, la derecha les decía que la economía estaba en el retrete.

Una píldora difícil de tragar para muchos en la izquierda es que, a pesar de los chistes, en realidad hay latinos en este país que no son blancos o “blancos de paso” o “blancos de paso” que felizmente llaman al ICE para cualquier indocumentado. inmigrantes porque no se ven a sí mismos simplemente como inmigrantes indocumentados. No hay ninguna propiedad especial en su sangre que los haga más comprensivos con este grupo vulnerable. No hay ni una pizca de sabiduría transmitida de generación en generación o reconocimiento de raíces comunes que les haga dudar a la hora de condenar a los inmigrantes ilegales.

La idea de que esas personas debería verse a uno mismo como un inmigrante indocumentado es el tipo de condescendencia ingenua que ha caracterizado la última década de opinión popular progresista, y es precisamente lo que se debate hoy. En primer lugar, “latino” es un paraguas gigante con agujeros que incluye a todos, desde los exiliados cubanos blancos que odian el izquierdismo hasta los indígenas oaxaqueños que huyen del desastre climático. En primer lugar, se supone que existe debería ser una forma de solidaridad étnica entre esas personas es, en sí mismo, un factor que contribuye a que tantos latinos se sientan condescendientes. En resumen, la representación de una persona no blanca con un sombrero MAGA en 2016 era una caricatura. En 2024 serán sólo “selectivos”.

Es hora de que los progresistas reconozcan que la era de la identidad está dando paso a la era de la ideología, donde personas de todos los orígenes se ven obligadas a adoptar creencias heterodoxas basadas en cómo perciben la economía o su transmisor favorito tiene casi las mismas oportunidades. O TikToker se lo dijo, o simplemente está generando votantes sobre vibraciones y formas Eldritch para las que todavía no hemos desarrollado un diccionario porque el libro de texto al que hacemos referencia es de hace 10 años.

Este momento requiere que reconozcamos que sí, hay muchas personas que consideramos minorías y que no se consideran oprimidas ni necesitadas de ayuda. Estas personas son perfectamente capaces de llegar a conclusiones que no nos gustan, o incluso a conclusiones completamente falsas, y no podemos convencerles de otra manera argumentando que no deberían haber llegado a esas conclusiones debido a sus aspectos demográficos.

El esencialismo no puede contener tal cosa. No puede explicar la posibilidad de que la gente desafíe las expectativas. Construye diferentes grupos de personas como organismos estáticos, inmutables e impredecibles que se diferencian entre sí. No entiende por qué un hombre negro votaría por Trump, por qué una mujer de clase trabajadora se preocuparía por el costo de lo esencial, por qué un latino de piel morena que recientemente inmigró a Estados Unidos votaría por la deportación, cuya historia y rostro parecen alcances increíbles. similar a él mismo. Si nuestro marco de creencias no puede procesar a esas personas, entonces es un marco que no nos sirve.

La política progresista sigue siendo popular. No tenemos que dejar atrás a los grupos vulnerables para defenderlos. No se trata de negar la existencia de identidad u opresión. Más bien, se trata de reconocer que el velo entre el opresor y el oprimido es poroso, que el individuo puede deslizarse fácilmente entre los dos, y aceptar la idea de que hay grupos de personas con una política innatamente buena y grupos de personas con una política opresiva. malo No va a ninguna parte y, en todo caso, sólo implica una política de odio que tiene derecho a la ciencia.

Es importante que encontremos lo interesante del autoritarismo para poder afrontarlo adecuadamente. No hacemos eso ahora. Si bien los demócratas todavía pueden señalar un amplio apoyo de grupos ajenos a los latinos, es importante recordar: alguna vez tuvieron ese amplio apoyo de los latinos. Las cosas pueden cambiar. Gente puede cambiar. En la suerte y en la desgracia.

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