Después de que el expresidente Donald Trump pronunciara su discurso de victoria en el Centro de Convenciones de Palm Beach en Florida el miércoles, decenas de sus seguidores se reunieron en un vestíbulo para cantar “How Great You Are”, memorizando la letra y las armonías del clásico que leyeron. un himno que es popular entre los cristianos evangélicos.
Según AP VoteCast, una amplia encuesta entre más de 120.000 votantes, fueron unas elecciones reñidas en las que Trump volvió a ganar el apoyo de 8 de cada 10 votantes cristianos blancos. Este margen, entre un grupo que constituía alrededor del 20% del electorado general, replica los márgenes igualmente impresionantes de apoyo evangélico que recibió Trump en 2020.
El pastor Robert Jeffress de la Primera Iglesia Bautista de Dallas, uno de los partidarios evangélicos más destacados de Trump desde la campaña de 2016, calificó las elecciones como una “gran victoria”.
“Sí, hubo algunas cuestiones de fe importantes para los evangélicos, pero los evangélicos también son estadounidenses”, dijo Jeffress. “Están preocupados por la inmigración, están preocupados por la economía”.
Algunos de los críticos de Trump temen que implemente una agenda nacionalista cristiana que, según dicen, otorga a los cristianos una posición privilegiada en el país y se opone a la separación de la Iglesia y el Estado.
Andrew Whitehead, autor de Reclaiming America for God: Christian Nationalism in This Country, dice que si bien algunas de las declaraciones religiosas del gobierno son más retóricas que políticas, pueden tener un impacto en un país que es más secular y religioso que generaciones pasadas. Estados Unidos”.
“Las personas que no aceptan esta expresión del cristianismo o del cristianismo o de cualquier religión se sienten ‘otros’ y no son realmente estadounidenses”, dijo Whitehead, profesor asociado de sociología en la Universidad de Indiana en Indianápolis.
Whitehead predice que es probable que las opiniones nacionalistas cristianas impulsen políticas de inmigración restrictivas con el pretexto de proteger la cultura tradicional estadounidense, como la prohibición de viajar a Estados Unidos desde varios países de mayoría musulmana.
Pero Jeffress desestimó las preocupaciones de quienes predicen un gobierno nacionalista cristiano.
“La gente que no es cristiana está preocupada, sin razón alguna, de que él establezca algún tipo de teocracia tiránica. No está interesado en hacer eso”, dijo Jeffress, señalando que Trump no ha mostrado ningún interés en prohibir el matrimonio entre personas del mismo sexo o poner fin al aborto.
Los líderes evangélicos que apoyan a Trump pueden esperar el mismo acceso a la Casa Blanca que tuvieron durante el primer mandato de Trump.
Trump declaró una sensación de orden divino.
“Mucha gente me ha dicho que Dios me perdonó la vida por una razón”, dijo Trump en su discurso de victoria, refiriéndose a las afirmaciones generalizadas entre los evangélicos de que recibió una milagrosa protección divina en el intento de asesinato del 13 de julio en Butler, Pensilvania. . “Y esa causa era salvar a nuestro país y devolverle la grandeza a Estados Unidos”.
Durante la campaña, Trump prometió proteger a “los cristianos en nuestras escuelas, nuestro ejército y nuestro gobierno” y “nuestra plaza pública”. Muchas de las disputas entre la Iglesia y el Estado en los últimos años se han centrado en los símbolos cristianos en lugares públicos, como la exhibición de crucifijos.
La campaña republicana prometió defender a los cristianos y judíos perseguidos. Aunque incluía una obligación general de proteger el culto de todos los grupos religiosos, estos fueron los únicos dos mencionados específicamente. La campaña también defendió el derecho a “orar y leer la Biblia en la escuela”.
Trump promete apoyar otras prioridades evangélicas, como el apoyo a Israel y la oposición a los derechos de las personas transgénero, afirmando que “Dios creó dos géneros, masculino y femenino”. A los evangélicos les preocupa que Trump se haya distanciado de sus firmes propuestas antiaborto, a pesar de que los líderes evangélicos han visto a Trump como preferible a Harris, quien ha defendido firmemente el derecho al aborto.
Las manifestaciones pro-Trump incluyeron frases que han sido adoptadas por los nacionalistas cristianos, como el canto “Dios bendiga a Estados Unidos”. Muchos en los mítines de Trump usan camisetas que dicen: “Jesús es mi salvador, Trump es mi presidente”.
El hecho de que los evangélicos apoyaran a Trump inicialmente sorprendió a muchos porque el candidato republicano es dueño de compañías de casinos, tiene múltiples matrimonios y ha sido objeto de acusaciones de conducta sexual inapropiada y, más recientemente, de juegos de azar, lo que incitó a disturbios en el Capitolio en 2021, además de que es acusado de fraude. Pero muchos seguidores cuestionan las acusaciones o lo ven como un héroe fuerte, aunque imperfecto.
“La gente apoya al presidente Trump no por su religión, sino por su política”, dijo Jeffress.
John Fea, profesor de historia en la Universidad Massey en Mechanicsburg, Pensilvania, quien escribió un libro sobre el apoyo evangélico de Trump durante su campaña de 2016, dijo que el apoyo continuo no es sorprendente.
Durante la campaña, Fea dijo que habló con evangélicos que estaban molestos con Trump. Estaban “buscando cualquier motivo para votar por Harris”, como cierta moderación en el tema del aborto. “No creo que Harris les haya dado mucho”.
No fueron sólo los evangélicos hispanos blancos los que apoyaron a Trump. Aproximadamente la mitad de los evangélicos latinos y aproximadamente 6 de cada 10 católicos blancos hicieron lo mismo, según AP VoteCast. En general, casi 6 de cada 10 mormones también apoyaron al expresidente.
El pastor Abraham Rivera de La Puerta Life Center en North Miami, Florida, atribuyó la popularidad de Trump entre todos los latinos, y especialmente entre los evangélicos, a sus valores morales y familiares conservadores.
“Creo que el tema de identidad de género que impulsa la izquierda está alienando a muchos evangélicos latinos”, dijo Rivera. Dijo que el público había expresado preocupaciones sobre la “personalidad” de Trump o “las cosas que dijo”, pero no sobre sus políticas.
Rivera predice que continuarán los frecuentes contactos que los líderes evangélicos latinos mantuvieron con la primera administración Trump, lo que resuena en ellos. Por el contrario, consideró que las puertas estuvieron “cerradas” durante la presidencia de Biden, lo que pareció socavar los valores de muchos conservadores.
Pero Rivera añadió: “La idea de que la malvada derecha cristiana controle todo es una locura”.
Fea aseguró que la agenda nacionalista cristiana puede ser más retórica a nivel nacional, pero advirtió que hay situaciones reales a nivel local. Esperaba que la administración Trump no se opusiera a una nueva ley en Luisiana que exige que los Diez Mandamientos se exhiban en las escuelas públicas y a una orden de un funcionario de educación de Oklahoma que exige que las escuelas públicas incluyan la Biblia en las aulas. Ambos enfrentan demandas.
La plataforma republicana 2024 promete utilizar “la ley federal existente para mantener a los comunistas, marxistas y socialistas cristianos”, así como a los “jihadistas”, fuera de Estados Unidos. Durante la campaña, Trump dijo que crearía un grupo de trabajo federal para combatir la “persecución contra los cristianos en Estados Unidos”.
Otros grupos, a nivel nacional y en iglesias locales, están dispuestos a oponerse a la agenda nacionalista cristiana.
Andrew Seidel, vicepresidente de comunicaciones estratégicas del grupo, dijo que Estadounidenses Unidos por la Separación de la Iglesia y el Estado se opone a cualquier política de la administración Trump que favorezca a los cristianos y utilice la bandera de la libertad religiosa como una “licencia para discriminar”.
Seidel predice que la nueva administración Trump planea implementar el Proyecto 2025 de la Fundación Heritage, que tiene una agenda nacionalista cristiana, aunque Trump se ha distanciado de él.
“Esta vez están preparados para ganar”, afirma Seidel. “Finalmente consiguieron una victoria inesperada. No sabían lo que estaban haciendo. (Pero ahora) estarán listos desde el primer día”.
El reverendo Tim Schaefer, pastor de la Primera Iglesia Bautista en Madison, Wisconsin, dijo que se opone al nacionalismo cristiano en parte porque se opone a la separación de la Iglesia y el Estado, un principio central de la fe bautista.
“Nuestro trabajo es recordarle a la gente que no fuimos fundados como una nación cristiana”, dijo. “Los fundadores deseaban una nación de pluralismo religioso”.
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Las reporteras de Associated Press Giovanna Dell’Orto, Tiffany Stanley y Amelia Thomson-DeVoe contribuyeron a este informe.
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Esta historia fue traducida del inglés por un editor de AP con la ayuda de un generador de inteligencia artificial.
