“Ман ҳеҷ гоҳ ин намоишро наҷот намедиҳам” мегӯяд Ҷеремиа Брент, узви нави “Куир Чашм” дар аввали мавсими ҷорӣ ва ашкҳоро пок карда изҳор мекунад.
Брент ба мавсими нӯҳуми силсилаи Netflix ҳамроҳ шуда, ба нақши ороишгари дохилӣ, ки қаблан Бобби Берк дошт, қадам гузошт, ки хуруҷи мураккабаш аз ин силсила соли гузашта сарлавҳаҳои драмаи пасипардаро ба вуҷуд овард. Дар як муддати кутоҳ пас аз оғози мавсим, Brent як таассуроти дилкаш ҳамчун эмодзии рафтор, сӯҳбат ва гирякунандаи Fab Five.
Кӣ медонист, ки кати сояафкани муваққатӣ метавонад гиряи зиштро ба вуҷуд орад? Агар шумо медонед, шумо медонед.
Фазои ороиши телевизион барои Brent қаламрави шинос аст. Вай ва шавҳараш, дизайнери маъруфи дохилӣ Нейт Беркус, ки маъруфияти он пас аз намоиш дар “Шоуи Опра Уинфри” дар ғафлат боло рафт, дар силсилаи TLC “Nate & Jeremiah by Design” ва HGTV “The Nate and Jeremiah Home Project” кор кардаанд. »
Дар як занги видеоӣ аз хонаи худ дар Ню Йорк, Брент бо Times дар бораи ҳамаи ин ашкҳо, мушкилоти тағир додани ҷойҳо дар се рӯз ва паёмнависӣ бо менеҷерони HomeGoods сӯҳбат кард.
Ирмиё, ту хуб ҳастӣ?
[Laughs.] Имруз касе ба наздам омад — вай чй гуфт? Вай чунин мегӯяд: “Маъракаи том вуҷуд дорад, ки одамон мегӯянд:”Касе бояд Ирмиёро тафтиш кунад.” Ман олӣ ҳастам. Гӯш кунед, ман ҳеҷ гоҳ беҳтар набудам. Ман бешубҳа тамоми вақт гиря кардам, чунон ки шумо мебинед. Аммо ин ашки шодӣ буд.
Шумо бо тағир додани ҳаёти одамон тавассути тағир додани фазои онҳо шинос ҳастед. Чӣ хел аст ин гуногун?
Ман ҳеҷ гоҳ бо ҳиссаҳое, ки ин намоиш табиатан дар он сохта шудааст, сару кор накардаам. Ман дар ҳақиқат се рӯз вақт медиҳам, ки тамоми хонаи онҳоро аз боло то ба охир аз нав созам, ки ман ҳеҷ гоҳ шикоят намекунам, зеро ман корро дӯст медорам ва ин корро дӯст медорам, аммо пуршиддат аст. Чизе, ки ман дар ин мавсим дар назди худ ҳадаф гузоштам, ин аст, ки ман намехоҳам ҳамчун шахсе шинохта шавам, ки як ҳуҷраро 40 тарзи гуногун месозад ва ҳамчун як нота маъруф аст. Фазоҳое, ки ман тарҳрезӣ мекардам, барои тамошобин набуданд. Онҳо барои одамони хона буданд ва ман дар ҳақиқат мехостам, ки шумо шахсияти онҳоро дар он ҷойҳо инъикос кунед. Бо Паула, ман касе нестам, ки ба харгӯшҳо, колибрезҳо ва гулҳо даст мезананд, аммо ин он чизест, ки ӯро шодӣ овард.
Дар ин лаҳза мавсим тақрибан як ҳафта аст. Сафар то ҳол чӣ гуна буд? Шумо чӣ гуна паёмҳоро мегиред?
На барои ба эҳсосот афтодан, аммо ман аз он ки чӣ гуна одамони меҳрубон буданд, ба ҳайрат омадам. Ман ба ин мавсим бо огоҳии шадиди он чизе ки ман мерос гирифтаам, омадам. Намоиш дар соли гузашта дар баҳсҳои зиёд буд. Бисёр драма, версияҳои зиёди ҳақиқати одамон вуҷуд дошт, ки на ҳама ба онҳо мувофиқат мекарданд. Ягона нияти ворид шудан ба намоиш ин буд, ки хари худро кор кунам ва ба боварии одамоне, ки тамошо мекунанд, сазовор шавам ва инчунин кори воқеан хуберо бо мардум вохӯрам ва коре кунам, ки ман дӯст медорам. Ман дар ҳақиқат миннатдор будам, ки одамон хеле мусбат буданд. Ба назари шумо, ҷузъи эмотсионалӣ танҳо инъикоси он аст, ки чӣ қадар одамон ҳоло дар ҷустуҷӯи умед ва мусбат ҳастанд. Ин намоиш аз бисёр ҷиҳат аспи троянист, зеро мо масъалаҳои воқеан муҳимро ҳал мекунем. Мо муҳоҷират дорем, пирӣ дорем, мо бо модаре, ки кӯдакони трансферӣ доранд, сару кор дорем – шумо онро номбар мекунед. Ҳар як қисми таҷрибаи Амрико дар ин намоиш аст, як қисми гобелен, ки дар он ҷо аст. Ин гуна сӯҳбатҳоест, ки ман мехоҳам дошта бошам ва он гуна коре, ки ман бояд дар ин лаҳзаи ҳаётам анҷом диҳам.
Он лаҳзае буд, ки дар барномаи “Чӣ ҳодиса рӯй медиҳад”-и Браво рӯй дод, ки мизбон Энди Коэн аз Карамо пурсид [Brown] дар бораи он, ки оё ӯ шуморо ҳазф кардааст. Вай гуфт, ки ӯ танҳо мехоҳад боварӣ ҳосил кунад, ки шумо соҳибихтисос ҳастед. Аммо оё шумо ҳис мекунед, ки онҳо дар он рӯзҳои аввал шуморо эҳсос мекарданд?
Чи тавре ки ба ман лозим буд, ки ба боварии тамошобинон сазовор шавам, ба ман лозим омад, ки боварии дигар фаб-рикадоро ба даст оварам. Дар таҷрибаи ман, онҳо муқобили ҳама гуна баҳсҳое мебошанд, ки дар соли гузашта ба миён омадаанд ё баён шудаанд. Онҳо одамони меҳрубонтарин, гармтарин ва некбинтаринанд. Онҳо дар кори худ кор мекунанд ва дар ҳақиқат дар бораи мардум ғамхорӣ мекунанд. Ман бояд ба он ҷо ворид шавам ва воқеан ба онҳо нишон диҳам, ки ман дар бораи он ҳастам. Ман фикр мекунам, ки пас аз он ҳафтаи аввал, онҳо маро дастгир карда, ба дарун бурданд. Ҳамин тавр, зуд буд ва ногаҳон онҳо як қисми ман шуданд. Ҳоло ман ҳар рӯз бо онҳо сӯҳбат мекунам.
Шумо қаблан гуфта будед, ки шумо ҳеҷ гоҳ Боббиро надидаед – шумо қаблан бо ӯ як бор дар як панел будед, аммо вохӯрда набудед – ва пас аз пайвастан ба намоиш бо ӯ робита надоред. Оё шумо мехостед? Ва шумо ба ӯ дар бораи таҳкурсие, ки ӯ дар ин бозсозӣ гузоштааст, чӣ мегуфтед?
Ман ба ҳар касе, ки худро гузошта ва кори анҷомдодаашро анҷом додааст, эҳтироми беандоза дорам. Хашт фасл муддати дароз аст. Ин танҳо дар бораи муносибате, ки ӯ бо тамошобинон дошт, сухан меронад, то чӣ андоза ҳама таъкид карданд, ки ӯ дар мавсими оянда дар он ҷо нахоҳад буд. Эҷодкорӣ ҳеҷ гоҳ набояд душманӣ бошад ва набояд бошад. Ин қадар зебоӣ ва имкониятҳои зиёд вуҷуд дорад. Ман ба коре, ки ӯ кардааст, эҳтироми беандоза дорам ва ӯҳдадории ман ба намоиш омадан буд, эҳтиром кунам, ки намоиш чӣ аст ва он чӣ буд, эҳтироми худамро ба он гузорам, зеро ман шахси шахсии худам.
Оё шумо ягон шарте доштед, ки ба ин таҷриба дохил мешавад – ба мисли, “Иf Ман ин корро дуруст мекунам ё ба тарзе, ки воқеан ба ин одамон хизмат мекунад, мо бояд буҷаро каме зиёд кунем»? Оё буҷа зиёд шуд?
Ман хоҳишмандам. Буҷа камтар буд. Як далели ҷолиб вуҷуд дорад – онро ҳамчун сарлавҳа иҷро кунед! Азбаски касе рӯзи дигар ба ман гуфт, онҳо мисли “ба назар мерасад, ки буҷа зиёд шудааст”. Ман гуфтам, ки “ин тавр нашуд”. Ман пайваста дар телефон будам. Ман минтақаҳои маҳаллиро тафтиш мекардам. Ман дар ҳама молҳои хонагӣ будам, ки шумо дар бораи он шунидаед. Ман дар ҳама бозорҳои бозор будам, ки шумо боре шунидаед. Як дастаи аҷибе вуҷуд дорад, ки ҳеҷ гоҳ эътибори сазовори худро намегирад – дастаи тарроҳии паси парда. Дар асл он ҷо то абад буд. Ман гуфтам: “Ман мармари воқеӣ мехоҳам”. Майдонхои начотдихй ва мармареро, ки партофта шуда буданд, тоза мекардам. Ман танҳо хашмгин шудам, зеро ман бо ин одамон вохӯрдам ва ман дар ҳақиқат мехоҳам ба онҳо ҳама чизи аз дастам меомадаро кунам. Ва онҳо чизе талаб намекунанд. Зебоии он дар хамин аст.
Шумо HomeGoods-ро қайд кардед ва ман намедонистам, ки шумо HomeGoods-ро дар назар доред ё мағозаҳои молҳои хона. Чунки фикри ту дар Маккаи ман хама чиз аст.
Молҳои хонагӣ, мағоза. Ман бо менеҷерони HomeGoods вохӯрдам ва аз онҳо хоҳиш мекардам, ки ба ман паём фиристанд. Одатан, рӯзи сешанбе коҳиш хоҳад ёфт; баъзан он як катраи дукарата мешавад. Ман дар он ҷо мебудам ва ман мехоҳам: “Ба растаи булӯр биравед. Биё бубинем, ки чароғҳо дароянд». Ман дар ҳар Майкле, ки ёфта метавонистам, мебудам. Ман дар ҳар ҳадафе, ки мавҷуд буд, мебудам. Ман шитоб мекардам ва ҳамааш дар он ҷо буд.
Барои шумо кадом лаҳза аз ҳама эҳсосотӣ буд? Ду нафар ба ёдам меоянд: Николь ва Ҷеня. Ман гиря кардам.
Ҳамроҳи ҳама гиря кардам, чунон ки мебинед. Ман як сутуни воқеии қувват дар ин ҷо ҳастам. Ҷеня барои ман дар сатҳи шахсӣ воқеан муҳим буд ва ман инро дар ин эпизод гуфтам. Нимаи аввали умрамро як модари танҳо ба воя расонидаам, ҳеҷ роҳе нест, ки шумо фаҳмонед, ки ин чӣ қадар душвор аст, магар ин ки шумо аз ҷониби як нафар ё як нафар тарбият нашудаед. Далели он, ки ман бояд як қисми осонтар кардани ҳаёти ӯ бошам – ва ӯ барои иштирок дар ин намоиш муроҷиат накард. Вай касе буд, ки хушдоманам ӯро медонист ва ӯро пешбарӣ мекард. Ман гуфтам: “Бале, ман онро пешпардохт мекунам”. Ин танҳо як тасодуфи комилан тасодуфӣ буд. Вай дар айни замон пурра буд. Ман дар он ҷо нишастаму дидам, ки китфҳои ӯ мисли Николь ногаҳон баргашт. Табассум равшантар шуд. Шумо танҳо ҳис мекардед, ки онҳо тавассути чизе ҳаракат мекунанд ва қисми он чизе будан танҳо ваҳшӣ аст.
Вақте ки Ҷеня дар назди каташ ба зону афтод, шумо дар чунин лаҳза чӣ гуна ҳаракат мекунед?
Ҳамин тавр, шумо медонед, ин ошкор якуним соат тӯл кашид, зеро ману ӯ онро якҷоя карда натавонистем. Дар як лаҳза, кирпони вай аслан дар сари синааш буд ва ман гуфтам: “Ман маликаи нодуруст ҳастам. Ман намедонам бо ин чӣ кор кунам». Мо комилан аз байн рафтем. Ана чаро он лаҳза барои ман хеле муҳим буд. Ин зани имони комил аст. Имон барои ӯ ҷавоби ҳама чиз аст ва ӯ моро бубинад ва эҳсос кунад, ки мо як қисми ин имон ҳастем, ки мо ба он шомил ҳастем ва мо гузаргоҳи он чизе ҳастем, ки Исо ба ҳаёти ӯ меорад ки вай лозим аст, ин дар хакикат амик аст. Мо ҳама он ҳафта бетартиб будем.
Лаҳзае, ки бо Николь, ки дар он чизе, ки ба назар чунин менамояд, ба мисли бистари сояафкан аҳамияти зиёде пайдо мекунад, ки ба он чизе, ки худро сазовор ҳис мекунад, тамошо кардан хеле таъсирбахш буд.
Вай низ чизе намегуфт. Ман онро аз дасти вай кашида натавонистам. Ман дар давоми ду сония пас аз вохӯрии Николь медонистам, ки вай кист. Қуввае, ки вай дар даруни худ нигоҳ дошт, ки вай пинҳон мекард, ман онро ҳис мекардам. Ҳамин тавр, тамоми тарҳ дар бораи эҷод кардани ин қудрат, ин зебоӣ, ин ақида буд, ки вай малика аст ва ин қудрат дорад. Далели он, ки вай ба ин зуд пайваст ва хеле осебпазир буд, танҳо ба авҷи намоиш аст ва ҳама, бахусус чаҳор нафари дигар, ҳама барои он кор мекунанд, ки одамон худро бехатар ҳис кунанд.
Ин лаҳзаи хеле барои катҳои соябон буд. Ман боварӣ дорам, ки шумо қаблан катҳои болопӯшро истифода кардаед ва ҳеҷ гоҳ чунин аксуламал надоштед.
Ин қудрати тарҳрезӣ аст. Ва дар омади гап, ин як қолини парда ва матои изофӣ буд, ки ман ёфтам ва мо барои дастрас кардани он дӯхта будем.
Барои як қаҳрамон, шумо як боғи хурди саг – Mr. Piffles Magical Playground – дар як казино сохтаед. Баъзан шумо бо HOAҳо сарукор доред ё қаҳрамонон иҷора мегиранд ва шумо бояд дар бораи он чизе ки карда метавонед, дар хотир доред. Фазои душвортарин кадом буд?
Ҳар як хона бо сабабҳои гуногун душвор буд. Мо бисёр қаҳрамонҳои худро доштем, ки соҳиби хона набуданд ва ман аз ӯҳдаи ягон сохтмон баромада наметавонистам. Ин ҳама дар бораи он чизе буд, ки ман метавонам аз ҷиҳати косметикӣ илова кунам. Барои ба даст овардани як боғи саг дар Лас Вегас як даҳшати мутлақ буд. Фишори мачлисхои правления ва округ бо ман дар бораи фаввора бахс карданро намебинед. Онхо чунинанд: «Фаввора гузоштан мумкин нест. Дар ин ҷо каме хушксолӣ ҳаст». Ман мисли: “Ин одилона аст”.
Чӣ қадар вақти омодагӣ шумо доред пеш аз вохӯрӣ бо қаҳрамонон ва таҳияи тарҳ?
Ҳеҷ.
Чӣ?
Ҳеҷ. Ман тасаввуроте пайдо мекунам, ки мо бо кӣ вохӯрем. Ман бори аввал дар фазо меравам, ки шумо дар камера мебинед. Ман фикр мекунам, ки ду маротиба буд, ки ман барвақт даромадам ва ин ба ман маъқул набуд ва ман инро дар вақти воқеӣ мекунам. Сипас дастаи тарроҳӣ ворид мешавад. Онҳо дар як микроавтобус дар берун мунтазиранд. Ҳамин ки саҳнаҳои мо анҷом ёфтанд, мо ба кор меравем; онҳо ашёро берун мекунанд. Ман дар он ҷо нишаста, тарҳрезӣ ва нақшакашӣ ва расмкашӣ мекунам, зеро ман ҳама чизро мекашам ва ман бояд онро аввал ба таври визуалӣ созам ва сипас мо ба манбаъ меравем. Он дар вақти воқеӣ аст. Ман барои он ба таври беназир тахассус дорам. Ман бесарусомонии онро дӯст медорам.
Оё ҷойе буд, ки шумо дар он вақт қариб ба итмом нарасид?
Ман ҳамеша барвақт ҳастам.
Чӣ? Чӣ хел? Вақти хеле кам аст, ки шумо бояд бо он кор кунед.
Дар тарҳрезӣ ҳеҷ гоҳ таъхир набуд. Ман равоншинос ҳастам. Ман ҳар як мебелро ҷойгир мекунам. Ман ҳар як китоб, ҳар шамъ, ҳар як болиштро мегузорам. Ман як дастаи тарроҳӣ дорам, аммо онҳо чунин хоҳанд буд: “Оё шумо метавонед ба касе иҷозат диҳед, ки коре кунад?” Ва ман чунин хоҳам кард, ки “Шумо бачаҳо дар гирифтани он дар ин ҷо кӯмак кардаед, иҷозат диҳед, ки онро ба ҷое ки лозим аст, гузорам.”
Чанд вақт гузашт, ки ҳамаи шумо ба наворбардорӣ машғулед. Охирин чизест, ки берун аз намоиш шуморо гиря кард?
Рӯйхати Мавлуди духтари ман. ман пароканда шудам. Кош ман ба шумо мегӯям, ки ман сардтар ҳастам. Ман дар бораи он фикр мекунам. Он бо чизҳои зебо ҳеҷ коре набуд. Номаи вай чунин буд: «Умедворам, ки шумо тобистони зебо доштед, Бобои Барфӣ. Ман ин корро кардам, ин ва ин. Умедворам, ки мебинед.” Ин танҳо зебо буд. Ман бо он хеле эмотсионалӣ шудам.
Агар ин ягон тасаллӣ бошад, шумо фарёди зишт нестед.
Агар хамин тавр гуед. Ман дар Вегас хеле хушк дидам. Ман гуфтам: “Чӣ шуд? Вай ба рӯя ниёз дорад. Чӣ мешуд?»