A medida que amanece la segunda administración Trump (o, para sus oponentes, desciende sobre Estados Unidos), ha surgido un debate interesante e inusual sobre el significado más amplio de la victoria de Trump. Lo que lo hace inusual es que hay más consenso que desacuerdo sobre el punto principal: ha habido un “cambio dramático” en la política estadounidense.
Las cosas no suelen funcionar así. Cada partido ganador afirma haber iniciado una “nueva era” de algún tipo, pero el bando perdedor generalmente no está de acuerdo. Esto se debe a que históricamente los ideólogos y activistas han confiado (e invertido) lo suficiente en sus propias ideas como para que cada derrota electoral fuera una casualidad o algo excepcional: candidatos pobres, campañas pobres, condiciones económicas pobres, lo que sea. “Nuestras ideas no son el problema, simplemente presentamos al candidato equivocado” ha sido durante mucho tiempo el tradicional puerto seguro ideológico, psicológico y político para los perdedores.
No es que las elecciones de 2024 no ofrezcan mucho material para tales interpretaciones. La victoria de Trump fue modesta. Su colegio electoral el margen ocupa el puesto 44 de 60 concursos. Ganó el voto popular por 1,5 puntos. No fue un triunfo aplastante. Lejos de ser una candidata ideal, Kamala Harris tuvo poco tiempo para hacer campaña. Joe Biden siempre ha sido impopular y físicamente no apto para el puesto. La inflación es un cáncer político para cualquier presidente. Y todo esto lo escuchamos durante la tradicional etapa de crítica inmediatamente después de las elecciones.
Pero la charla sobre el cambio de vibra es sobre algo más importante que señalar con el dedo. La “victoria cultural” de Trump parece “tectónica” en el habla Ezra Klein, columnista del New York Times. Sugiere cuatro factores que explican por qué esto podría ser así: la derecha domina las redes sociales, las corporaciones están buscando una oportunidad para regresar al centro después de que la izquierda ha sido barrida, Trump se está beneficiando de una reacción fraternal contra una cultura supuestamente feminista, y Joe Biden ha permitido a Trump en su presidencia permanece en foco.
No me opongo a ninguna de estas explicaciones parciales, pero no entienden completamente lo que está pasando y por qué los progresistas están de acuerdo en que algo más importante ha cambiado. Por ejemplo, otro factor importante es que MAGA es parte de un fenómeno global más amplio. El populismo y el nacionalismo están aumentando en Europa, América Latina y la India. La historia suele estar marcada por momentos de este tipo (por ejemplo, los movimientos de protesta estudiantil que surgieron en todo el mundo en los años 60). Las tendencias que han dado forma a la política estadounidense (la crisis financiera global, la inmigración masiva, la COVID, la inflación) no tienen cabida en nuestras fronteras.
Pero creo que el factor más importante en el cambio de ambiente es que Trump y el trumpismo han roto el consenso casi metafísico sobre la política entre la derecha y la izquierda.
El conservadurismo estadounidense anterior a Trump se dedicó a unas pocas proposiciones fundamentales: gobierno limitado, tradiciones culturales, políticas antiaborto, integridad fiscal y economía de libre mercado. Ahora bien, seré el primero en admitir que la derecha a menudo se ha desviado de sus ideales, pero demostrar un compromiso retórico con esos ideales ha sido una actividad indispensable del conservadurismo. Estos compromisos todavía tienen algo de ironía, pero nadie puede negar que en todos estos frentes, la lealtad a Trump es la prueba de fuego más severa. Esto permitió a Trump moverse hacia la izquierda en materia de aborto, derechos y política económica en general.
Aunque creo que fue perjudicial para el conservadurismo, una victoria de Trump puede ser más perjudicial para la izquierda. Porque Trump no sólo rompió el consenso de la derecha, sino que rompió el consenso político en general. O tal vez las redes sociales y esas otras tendencias eran contrabando y Trump simplemente se benefició del nuevo panorama.
En cualquier caso, el hecho es que los supuestos subyacentes sobre cómo “funciona” la política y las reglas sobre lo que un político puede o no puede hacer ya no son válidos. Todos sabemos cómo se comportó, pero también está claro que los propios votantes hoy en día son diferentes. La coalición de FDR ha desaparecido, la clase trabajadora blanca ahora es operativamente conservadora y los republicanos ahora consideran accesible a la clase trabajadora latina y negra. En esta elección ha desaparecido la suposición de que son “demócratas naturales”. Los republicanos han descubierto cómo hablar con estos electores.
Mientras tanto, los progresistas que crecieron conociendo sólo el lenguaje de la política de clases de la era de Roosevelt o del discurso racial y feminista posterior a los derechos civiles han encontrado un gran número de votantes: ellos votantes – No quiero escuchar más. Ese sentimiento inexplicable, esa sensación de que la historia, la demografía o el “arco moral del universo” ya no se inclinan en tu dirección, es lo que algunos llaman un “cambio de vibra”.
