(Fotos de Los Angeles Times; fotos vía Hulu)
La improvisación colectiva es una tecnología negra. Es el método original de gran parte de la mejor música, danza, teatro y espectáculos negros, y la fuente de carisma que ha hecho que Black Twitter sea valioso en la extracción de datos. Un nuevo documental sobre Hulu, «Twitter negro: la historia de un pueblo», Sigue la forma en que el conjunto de free jazz que era Black Twitter se ha convertido repetidamente en árbitro del cambio cultural, un puerto de sobriedad amable pero talentosa. Allí improvisamos juntos, robándonos lo que nos explota y a veces incluso convirtiéndolo en nuestra inspiración o motivación; lo hacemos por placer, como hedonistas, para satisfacer nuestra necesidad de separación (como lumpenproletariado y trabajadores de la cultura y burócratas y artistas y estudiantes y santos y criminales). Todos los datos demográficos están involucrados, aunque los ancianos en Facebook, ahora Meta, ahora metabolizados por los millennials y la Generación Z en una libreta de direcciones distópica distante, antigua o infantil.
Nos reunimos en Twitter (el documental, como yo, se resiste a la rendición llamada «X») y nos dirigimos como si el mundo entero fuera el pasillo de una escuela secundaria o el backstage del Auditorio Apollo o Birdland in the Heights. del fuego Bebop, y vivimos allí con esa emocionante combinación de familiaridad, curiosidad y confianza vacilante pero acumulada que produce repetidos encuentros masivos. Basándonos en esta buena fe y confianza, revelamos secretos que no podemos descubrir en ningún otro lugar y clamamos al vacío abarrotado que hay allí para que se despejen. Nuestros avatares son amigos entre sí, y la probabilidad de que traduzcamos nuestro frágil vínculo digital a la vida real fuera del Twitter negro es muy impredecible.
Nos despojamos de ese mundo mimético de rápidas predicciones mundiales que inicialmente y durante varios años nos limitaron a 143 caracteres, y eventualmente cantamos juntos memes de protesta al unísono hasta que encuentran su propia identidad lírica y se convierten en el nuevo estado de ánimo de la protesta negra. música 143 es un número que ganó prominencia por primera vez como código de buscapersonas para «Te amo» a finales de los 90. Y como decía Duke Ellington antes de anunciar sus formaciones en los conciertos en directo con su big band: «Os queremos como locos». Podría ser el himno que anima el subconsciente negro de Twitter, uno de amor no correspondido y descontento.
«Black Twitter», dirigida por Prentice Penny y basada en la serie de artículos de 2021 de Jason Parham para la revista Wired del mismo título, detalla cómo el juego y la tensión entre la expresión del amor y la expresión de la locura y la desesperación le dieron a la plataforma la universalidad de un anuncio. Tragedia épica o farsa, según la hora.
«Black Twitter», dirigida por Prentice Penny y basada en la serie de artículos de 2021 de Jason Parham para la revista Wired del mismo título, detalla cómo el juego y la tensión entre expresar amor y expresar locura y desesperación le da a la plataforma la universalidad de una tragedia épica o farsa. , dependiendo de la hora. Con la ayuda de líderes de conversación que también forman parte del ecosistema Black Twitter, J. Wortham, Amanda Siles, el propio Parham: revivimos los innumerables escándalos y glorias que se han desarrollado casi indistintamente durante los últimos 15 años en el programa. Un día amamos con locura a Solange, Beyonce, Renaissance y el show de la tarde. A su vez, odiamos a las celebridades, amamos a los forajidos, los luchadores y los inadaptados, y rechazamos a los bufones como Sean King y Michael Rapaport, quienes han explotado de manera oportunista la cultura negra y son demasiado tímidos para hablar en Twitter. Escuchamos álbumes recién lanzados y vemos ceremonias de premiación como un conjunto, abjurando de las carreras de celebridades depravadas, ganando a veces ese poder, al menos brevemente, tal vez en detrimento de todos. Como TS Eliot llamó aproximadamente «La tierra baldía» (y Twitter lo es), Juega a la policía con diferentes voces.
Todo el vitriolo que se ha acumulado como resultado de no haber sido escuchados o reconocidos a lo largo de toda nuestra carrera como diáspora, si lo que representamos actualmente no está en el objetivo, fluirá hacia el Twitter negro en represalia, a través de una conversación que parece casi aleatoria. hasta que te das cuenta de que hay una estrategia. El objetivo: inventar un mundo en el que sea vergonzoso mentir y mentir, y ser abierta y ligeramente mesiánico de una manera socialmente cool. La plataforma ha dado lugar a conversaciones tabú y antes no sociales dentro de una plataforma que antes teníamos entre nosotros o nos absteníamos de instigar los ritos de iniciación obligatorios para una aceptación real y justa.
Como recuerda esta serie, todos los días en este territorio de fronteras fluidas están dedicados a eventos apócrifos, como el «solsticio negro», donde miles de tuiteros negros decidieron afirmar que tenemos superpoderes de una nueva etapa que heredamos. el sol el 21.12.21. . Las supersticiones colectivas del Twitter negro inspiran una serie de Stevie Wonder, aunque nacen del juego, el deseo y un escape de la ritualización. Y hay réquiems públicos, cuando murió Cicely Tyson, cuando murió Aretha Franklin, cuando murió Michael K. Williams murió, cuando murió Harry Belafonte, cuando continuaron los disturbios después de los asesinatos en masa, cuando Sly Stone resurgió con su autobiografía y se llevó algunas. sus amos regresaron a la corte cuando escribió en Twitter: «todo el mundo sabe que hay que salir sobre mí» y el Sunken Place es una especie de residencia para aquellos que eran demasiado famosos para ser seguidos desde su vida civil. En días como estos, el programa se convierte en un archivo de alegrías y tristezas simultáneas que a veces sobredefinen la vida de los negros. Somos buenos para hacer bello lo aterrador y lo aterrador, e Internet es un lugar hermoso y aterrador; Hicimos de Black Twitter nuestro bar del templo.
Si fuéramos paranoicos, culparíamos a este programa inventado por la CIA para hacer que los negros no puedan enfrentarse entre sí y tendríamos que inventar este grupo militar digital. Sin embargo, la improvisación colectiva sólo dura mientras haya amor verdadero, lo que permite que este espacio de intercambio y vínculo ritual a través de abluciones y susurros se convierta en una gramática y codificación lingüística que nada menos que el amor puede romper. Una parte de mí es territorial y no quiere que este pedazo de Internet sea demasiado simple y una televisión para que todos lo vean o se convierta en una fiesta a la que la gente se una en lugar de ejercitarse para un nuevo estilo de vida. Los documentales que son minuciosos y cuidadosos en el tratamiento de su tema también parecen revelar nuestros secretos a lo que sin duda será una audiencia blanca liberal, por qué nos divertimos tanto ahí fuera que ellos no pueden venir allí. como voyeurs o según corresponda.
Los documentales que son minuciosos y cuidadosos en el tratamiento de su tema también parecen revelar nuestros secretos a lo que sin duda será una audiencia blanca liberal, por qué nos divertimos tanto ahí fuera que ellos no pueden venir allí. como voyeurs o según corresponda.
La serie se autodenomina la historia de un pueblo, pero apunta a una sensibilidad académica que probablemente remonta los orígenes del Twitter negro a las anotaciones hipotéticas de los estudios y la teoría crítica de los negros, lo que sugiere que el aprendizaje y la investigación pueden anular o anular la participación. Incluso el jazz ha seguido su ejemplo, y el hip-hop también ha adquirido una forma más refinada: los DJ venden sus discos a Cornell West en lugar de hacerlo al club o comunidad local. Y de todos modos, ahora es Black X, no necesariamente en el sentido de Malcolm, sino en un sentido más de crisis de identidad. Dentro de las camarillas de Black X hay grupos, muchos de los cuales son demasiado grandes o demasiado negros para Hulu (que es probablemente lo que los salva y la alegría de programar y la libertad creativa del complejo industrial de capacitación permanece). Es agridulce hacer historia en vida, y esta serie parece entenderlo a medida que avanza y lo intenta.
Recuerdo una nota que probablemente comenzó en Black Tweet Dialectic: Los negros nunca estarán solos; Siempre habrá un hombre blanco en su negocio. La serie es eficaz para evitar la intervención de la mirada blanca o del espectador de mentalidad blanca y explica el Twitter negro en un lenguaje que la gente entiende para que sientan que no se han perdido nada después de verlo y seguir con sus asuntos. Estemos solos en Black X y vivamos el sueño negro americano de Twitter donde un día compartimos el archivo del FBI de Langston Hughes y al siguiente vamos a juicio por Thug Young Thug. Cabe señalar que la serie es predominantemente estadounidense, no para eliminar al resto de la diáspora, sino porque los estadounidenses negros pueden haber insistido en hacer que el programa sea tan ofensivo como es.
La síncopa es una etapa avanzada de improvisación colectiva sostenida que Black X pudo haber alcanzado. Esto significa que algunos pueden unirse al estilo de Charlie Parker en Birdland y nunca impedir que alguien se haga pasar por Stan Kenton; algunos pueden aceptar a Drake, otros pueden aceptar a Kendrick, y algunos pueden ignorarlos a ambos y seguir el levantamiento estudiantil del que no están hablando; algunos trajes de la Met Gala tuiteados en vivo y otros se centraron más en las protestas fuera del Met; y cuando murió OJ Simpson, fui antes a buscar su obituario final. Es bueno que el archivo digital vivo de nuestras fantasías sea también un archivo de nuestras distorsiones y fracasos. Esta es una señal de que ambos somos salvos.
