Jacarta – El Foro Unido de Kiai de Yakarta (FKJB) dijo que la declaración del candidato a vicegobernador (cawagub) de Yakarta, Suswono, de que las viudas se casan con hombres desempleados no es un insulto para Muhammad SAW.
Lea también:
El esfuerzo de Ridwan Kamil-Suswono para proporcionar agua potable a la población de Yakarta
FKJB llevará a cabo un debate en Bakhtsul Masail el sábado 16 de noviembre de 2024 titulado “Estudio jurisprudencial de la declaración de Suswano sobre el Profeta SAW”.
Según los resultados de la discusión, 30 kiai, ustaz y expertos en jurisprudencia coincidieron en que las palabras de Suswono no son una blasfemia religiosa.
Lea también:
Suswono eligió el diálogo para luchar contra el conflicto agrario en Yakarta
El presidente de la FKJB, Agus Khudlori, dijo en una declaración escrita el martes 19 de noviembre de 2024: “Estamos realizando Bakhsul Masail sólo para cumplir nuestra misión científica en el contexto del estudio de cuestiones públicas e islámicas”.
Agus Khudlori espera que la sociedad no se divida sólo por diferentes opciones políticas. Por lo tanto, FKJB mantuvo conversaciones para presentar puntos de vista alternativos.
Lea también:
La solución de gestión de inundaciones de Rano Karno y Suswono durante el debate final
“Además, presentamos una perspectiva alternativa basada en los elementos políticos de esta discusión. agua o las opiniones de los eruditos reguladas en los libros de jurisprudencia clásica, para que la gente no esté dividida por diferentes opciones políticas”, explicó Agus Khudlori.
Suswono, tercer debate para los candidatos a gobernador y vicegobernador de Yakarta
Al mismo tiempo, hay cinco razones por las que los kiai y los eruditos decidieron que las palabras de Suswano no entran en la categoría de blasfemia contra el profeta Mahoma.
A continuación se muestran los resultados completos de Bakhtsul Masail FKJB:
Los kiai y los eruditos en este foro coincidieron en que la declaración de Suswono no puede considerarse una blasfemia por varias razones.
Primero, la declaración de Suswano no está relacionada con la naturaleza profética (profética) del Profeta Muhammad, sino con su naturaleza basyari (humanidad). Estas dos cualidades están presentes en el Profeta SAW y ambas son muy diferentes entre sí.
Refiriéndose a la creencia de Ahlussunna wal-Jamaa, el Mensajero de Allah, que Dios le bendiga y le conceda paz, tiene atributos obligatorios, atributos imposibles y atributos permisibles, es decir: al-a’rad al-basriyah, es decir, atributos como otras personas.
La naturaleza de la profecía (profecía) del Profeta Muhammad SAW. Su revelación es similar a ser mashum (protegido del pecado), santo, realizar milagros y transmitir confianza (tabligh).
Todos estos son atributos obligatorios del Mensajero. Al mismo tiempo, las cualidades humanas del Profeta (basyarity) son comer, beber, caminar en el mercado como la gente en general, vestir ropas tradicionales, dormir, descansar, trabajar, comerciar, cuidar cabras, estar herido, enfermo, etc., vivir, muriendo, etcétera.
Según el libro de Shaykh Nawawi al-Bantani “Nur al-Jalam” y el libro de Shaykh Zainuddin al-Malibari “I’ana at-Talibin”, dijeron que si alguien explica la naturaleza humana del Profeta, eso no disminuye el nivel de su grandeza. .
En segundo lugar, se basa en la realidad histórica. Es decir, Siti Khadijah era una viuda rica, un conglomerado, y el Profeta era un hombre de 25 años cuando se casó con Khadijah.
En tercer lugar, el análisis etimológico o lingüístico. Donde la palabra “desempleados” difiere de la palabra “desempleados” en la declaración de Suswono. Literalmente, “desempleado” – “no trabaja”. Desempleado es una persona que realmente tiene trabajo, es muy diligente y activo en su trabajo, pero en algún momento le llega un respiro, entonces está desempleado.
Al mismo tiempo, “desempleado” es una persona que no tiene trabajo y no trabaja.
La ociosidad es la naturaleza humana. El Profeta SAW, a pesar de su naturaleza profética, era un hombre que necesitaba descansar después del trabajo. Durante este período de descanso se puede decir que está desempleado, es decir, que no trabaja.
Por tanto, no hay ningún elemento en la declaración de Suswono que pueda clasificarse como blasfemia religiosa. Además, la palabra “desempleados” en la declaración no está dirigida directamente al Profeta SAW, sino a los jóvenes.
En cuarto lugar, el tabayyun o explicación de Suswano es que no tenía la más mínima intención de insultar al Profeta Muhammad SAW en su declaración.
En quinto lugar, Suswano se disculpó incluso hasta el punto de istighfar (pedir perdón a Dios), lo que se considera una forma de arrepentimiento, si algunas personas sentían que lo que había dicho estaba mal.
Página siguiente
A continuación se muestran los resultados completos de Bakhtsul Masail FKJB:
